No Brasil, as construções em pedra datam do primeiro século da colonização, variando a técnica de aplicação das pedras conforme as argamassas em que são assentadas. Pedra seca, que dispensa argamassa e se obtém a acomodação das pedras maiores pela interpolação de pedras menores; pedra e barro, em que as pedras são assentadas em argamassa de terra; pedra e cal, em que a alvenaria é erguida com argamassa de cal e areia.

Bebedouro para animais ao lado de chafariz, Diamantina MG, 2014
Foto Elio Moroni Filho

Nas Minas setecentistas, a pedra era de uso corrente na arquitetura, tendo sido aplicada na construção e na ornamentação de equipamentos e edifícios públicos, igrejas e residências tanto de pessoas abastadas quanto de pessoas das camadas populares.

Adobes são blocos de barro produzidos manualmente, em moldes preenchidos com barro compactado e secados ao ar livre, adquirindo maior resistência e permitindo que sejam assentados com argamassa de barro.

Chafariz de São Pedro, com serpentes representadas ao gosto do século 18, Mariana MG, 2014
Foto Elio Moroni Filho

Já o pau a pique é a técnica que consiste em tomar troncos e galhos de madeira retos, que nas extremidades inferiores são fincados no chão e nas extremidades superiores são fixados a suportes horizontais – normalmente vigas que servem de suportes para a estrutura do telhado. Trata-se, por assim dizer, de uma grade de madeira cujas frestas são preenchidas por barro. A técnica do pau a pique pode apresentar uma variante na qual a madeira, em lugar de ser fincada no chão, apoia-se sobre um baldrame.

Portada com moldura em pedra, fachada do Museu Arquidiocesano, Mariana MG, 2014
Foto Elio Moroni Filho

A taipa de pilão, que é outra técnica de construção do período colonial, consiste em amassar a terra umedecida com água dentro de moldes ou caixas compridas, sendo que paredes de taipa de pilão podem ter espessura de 50 a 60 centímetros.

Cidades coloniais inteiras foram erguidas em alvenaria de pedra, adobe, taipa de pilão e pau a pique. Este ensaio fotográfico mostra produtos desses sistemas construtivos tradicionais, resquícios da cultura material dos séculos 18 e 19 muito presentes em Mariana, Ouro Preto, Tiradentes e Diamantina, em Minas Gerais.

Relógio de sol esculpido em pedra, tendo ao fundo a Serra de São José, Tiradentes MG, 2014
Foto Elio Moroni Filho

fontes consultadas

BAZIN, Germain. A arquitetura religiosa barroca no Brasil. Rio de Janeiro, Record, 1983, 2 v.

BRAGA, Sylvia Maria Nélo (Org.). Manual de conservação de cantarias. [s. l.. s. n.], 2000.

MINKE, Gernot. Manual de construção com terra – uma arquitetura sustentável. São Paulo, B4, 2015.

SANTOS, Paulo Ferreira. Subsídios para o estudo da arquitetura religiosa em Ouro Preto. Rio de Janeiro, Kosmos, 1951.

VASCONCELLOS, Sylvio de. Arquitetura no Brasil – sistemas construtivos. Belo Horizonte, Universidade Federal de Minas Gerais, 1979.

WEIMER, Günter. Arquitetura popular brasileira. São Paulo, Martins Fontes, 2012.

sobre o autor

Elio Moroni Filho é sociólogo e realiza estágio de pós-doutorado em História da Arte na Universidade Federal de São Paulo.