Oscar Eduardo Preciado Velásquez: por ejemplo ahora, otra consulta. Este proceso de arquitectura participativa que Ecuador es referente, ya lo conversamos según diversos autores que he revisado tiene sus bases, bueno una de sus bases pudiesen ser las llamadas Mingas, que una palabra kichwa para el trabajo colectivo en ayuda comunitaria. Según ustedes, ¿Cuál sería esa mayor herencia de esos saberes ancestrales para su proceso?

David Barragán: Ya, vamos a comer. Apaga eso y vamos a comer [almuerzo].

[volviendo al tema] No sé si puedo hablar de influencia o algo pero a la final existe una manera de hacer las cosas, no sólo minga, sino como quiera que lo llamemos, de cualquier tipo de proceso que nosotros siempre estamos atentos en todos los proyectos. Entonces, lo que nosotros buscamos es que saber local existe en el lugar en el que vamos a trabajar y aprovechamos ese saber local. Porque las mingas es una cosa del mundo andino en la costa la minga no es algo común.

OEPV: Eso fue lo que me dijo… José Gómez.

DB: Eso es sierra. La minga es pura sierra, es mundo andino, mundo indígena, donde todo se ha hecho de esa manera. Para el mundo andino la construcción participativa es súper… como todas las comunidades están organizadas en base a eso. Para todos es normal hacer mingas y organizarse y hacer esas cosas por bien común todos, eso no es un problema. Pero en costa no, en costa son otras dinámicas. Entonces lo que nosotros vamos buscando son cuáles son los valores en cada lugar, y a esos valores le sacamos provecho para no ir en contra de la corriente si no aprovechar esa energía y con eso empezamos.

OEPV: En base a eso interpretar o reinterpretar y tomarlo como un postulado de diseño…

DB: No sé si postulado de diseño, porque la minga no es que la trabajamos como un postulado de diseño.

OEPV: Es una manera, un método de abordar…

DB: lo que nosotros sabemos es que si la construcción va a ser participativa vamos a contar con mano de obra no calificada muy pocos de los que construyan serán obreros y entonces, lo que sí sabemos en ese momento ya sea si construimos en mingas o con voluntarios, sabemos que el diseño debe ser muy simple de construirse, entonces pasamos mucho tiempo simplificando el diseño para que cualquiera la pueda construir. Eso sí, ahí hay un entendimiento. Hay mucho entendimiento desde cada línea que diseñamos a como eso se va a construir. No hay una lógica de pensar y después ver cómo eso se monta. Eso no, porque siempre estamos dotando, qué materiales locales tenemos en la comunidad a la que trabajamos. Qué tipo de tecnología sabe manejar la gente, qué podemos hacer con ese material, qué otras herramientas o materiales tenemos acceso, qué podemos llevar de acá que no es caro, qué podemos conseguir allá. Osea todas esas variables van entrando que terminan decantando en el diseño final, pero sólo cuando tenemos clara esa información local.

Almoço no Al Borde, Quito, Ecuador
Foto Oscar Eduardo Preciado Velasquez, ago. 2018